Эксклюзив

30 068 подписчиков

Свежие комментарии

  • Василиса Один
    Понятное дело, потому и не стремятся туда. Я люблю читать Мулдашева, и книгу его читала, и другими интересовалась, ко...Тайны перуанских ...
  • Юрий Ильинов
    Это опасно. Лучше послушать тех, кто там был. Почитайте Мулдашева. Под землю, под воду, и, даже, в жерла вулканов лет...Тайны перуанских ...
  • Василиса Один
    Совершенно верно. О некоторых событиях Земли можно только догадываться по косвенным следам, а следы можно истолковать...Тайны перуанских ...

Катаклизмы на Земле, которые повторятся в будущем. Рисунки из кодекса Ватиканус

Пророчества и Предсказания

 

Катаклизмы на Земле, которые повторятся в будущем. Рисунки из кодекса Ватиканус

В преданиях, мифах и легендах древних народов сохранились многочисленные упоминания о произошедшей в незапамятные времена катастрофе, которая была вызвана прохождением рядом с Землей второго солнца. Исходя из различных сведений, можно с уверенностью утверждать, что в нашей Солнечной системе присутствует массивное небесное тело - "потухшая"нейтронная звезда класса георотатор Тифон - Медуза Горгона (не путать с пульсарами), которое перемещается вокруг Солнца по вытянутой и наклонной к плоскости эклиптики орбите с периодом 3500 лет. Последний раз звезда сближалась с Землей в 1500 году до н.э., во время "казней египетских", но прошла достаточно далеко от Земли. На каком расстоянии пролетит звезда в следующий раз - неизвестно. В одном из пророчеств, которое можно прочесть в книге индейцев Центральной Америки «Чилам-Балам Чумайель» (перевод Ральфа Л. Ройса), прямо утверждается, что страшные бедствия на Земле будут вызваны неким небесным телом: «На небесах появится круг, и земля будет пылать огнём. Кауиль будет вновь явлен, как он уже был явлен в начале времён. В Катун (дата) на всей земле начнётся пожар».

В ацтекском кодексе "Ватиканус" (Рио), с помощь писем - рисунков, которые могут быть понятны людям любой национальности, ацтеки подробно изобразили катаклизмы произошедщие во время сближении Великого Змея с нашей планетой...

В книге индейцев киче «Пополь Вух» имеется конкретное указание на то, что причиной этого катаклизма является «сердце небес» - Хуракан и его стихии-помощники: «Потоп был создан Сердцем небес, был устроен великий потоп, который пал на головы деревянных созданий… они были уничтожены, они были потоплены. Густая смола пролилась с неба. Тот, кто называется Шекотковач, пришел и вырвал их глаза; Камалоц пришел и оторвал их головы; Коцбалам пришел и пожрал их плоть. Тукумбалам тоже пришел, он сломал и растерзал их кости и их жилы, он перетер и сокрушил их кости.

Великий Змей (Хуракан) на фоне Солнца...
Великий Змей (Хуракан) на фоне Солнца и катаклизмы на Земле. Рисунок из ацтекского кодекса "Ватиканус" (Рио)

Катаклизмы на Земле, которые повторятся в будущем. Рисунки из кодекса Ватиканус
Это (было сделано), чтобы наказать их, потому что их мысли не достигали до лица их матери, до лица их отца. Сердце небес, что зовется Хураканом. И по этой причине лик земли потемнел, и начал падать черный дождь; ливень днем и ливень ночью.. скалы стали бить (деревянных людей) по лицам… камни очага, сгрудившись в кучу, устремились из огня прямо в их головы, заставляя их страдать… Так совершилась вторая гибель людей сотворенных людей, созданных, существ, которым было назначено быть разрушенными и уничтоженными; и уста и лица всех существ были искалечены». Они превратились в обезьян».

Рис. № 1. На рисунке изображен Велики...
Рис. № 1. На рисунке изображен Великий Змей на фоне Солнца, падающие с неба метеоры, парящие в небе звери и обезьяны. Люди укрылись в каком-то закрытом убежище и пережидают этот катаклизм


В одной из редких уцелевших рукописей майя «Чилам Балам» из Чумайеля, обнаруженных в 1870 году, имеется такой текст: «Шел огненный дождь, земля покрылась пеплом, деревья клонились к земле. Камни и деревья были разбиты. С неба сорвался Великий Змей…. Небо вместе с Великим Змеем рухнуло на Землю и затопило её»; «Был внезапный ливень, пошёл дождь, когда лишились скипетра тринадцать богов (сместились зодиакальные созвездия, вследствие смещения оси вращения Земли – прим. автора). Рухнули небеса, рухнули на землю, когда четыре бога, четыре Бакаба её разрушили. Когда закончилось разрушение мира, тогда были помещены деревья Бакабов».

Рис. № 2. Великий Змей (Хуракан) в ан...
Рис. № 2. Великий Змей (Хуракан) в антропоморфном облике, пожар с неба и падающие с неба камни. Люди укрывшиеся в убежище


«Произошло это в Катун 11 ахау (дата), когда явился Ах Мукенкаб (бог, пришедший с небес). Прежде с неба ниспадал огонь, затем с него упали скалы и деревья…».

О огне с неба имеется множество упоминаний в легендах и мифах различных народов. В пасхальном «Хаггадахе» сказано, что «могущественные народы Пула и Луда (Ливии и Малой Азии) были уничтожены всё пожирающем пожаром».

У австралийских аборигенов сохранилось предание, когда во время уларага («Время Сновидений») человек-кот по имени Макатакаба, обидевшись на людей, сжег племена туземцев у реки Макумба. С этим мифом коренные австралийцы связывают множество черных камней разбросанных по поверхности земли, которые они считают останками своих сожженных предков.

Обско-угорская мифология описывает богатыря-оторы Нуми Торум, который, разгневавшись на людей, вызвал пожар и потоп, обрушив на землю «жидкую огненную массу, достигавшую неба».

Сибирские вогулы, рассказывая о древнем катаклизме, говорят так: «Бог послал море огня на землю»…. Огонь этот они называли «огонь-вода», добавляя, что «семь зим и лет бушевал пожар…, он сжег всю землю».

Об этом же событии говорят и аборигены Ост-Индии: «Огненная вода лилась с неба, и почти все люди погибли».

Индейцы матако из Гран-Чако (Аргентина) рассказывают о «черной туче, которая пришла с юга… и закрыла всё небо. Сверкали молнии, гремел гром. Но капли, что падали с неба походили не на дождь, а на огонь…».

Рис. № 3. Огонь и камни с неба. Парящ...
Рис. № 3. Огонь и камни с неба. Парящий в небе человек


Индейцы араваки (Британская Гвиана) верят, что после сотворения мира он был дважды разрушен – сначала огнем, а затем водой великим «небожителем» Айомун-Конти за грехи людей. В мифе говорится (в изложении английского ученого Д.Д. Фрэзера): «Небожитель возвестил заблаговременно о близкой катастрофе, и люди, которые вняли этому предупреждению, приготовили себе убежище от огня. С этой целью они выкопали глубоко в песке подземное жилище с деревянной крышей, поддерживаемой прочными деревянными столбами. Все сооружение они обложили землей, а поверх земли толстым слоем песка. Старательно удалив все легко воспламеняющиеся предметы, они спустились в это подземелье и спокойно оставались здесь, пока над ними не пронеслись потоки пламени, бушевавшие по всей земной поверхности".

В ацтекском кодексе Magliabechiano им...
В ацтекском кодексе Magliabechiano имеется любопытная иллюстрация, где изображены люди и звери, парящие в воздухе, как птицы - под воздействием тяготения Тифона. На рисунке показана и нейтронная звезда, в виде шара окруженного языками пламени


При максимальном сближении Земли с Тифоном начались самые ужасные бедствия. Жители Земли стали ощущать уменьшение силы земного тяготения, которое было вызвано притяжением Тифона. В священных книгах «Талмуде» и «Мидрашим» имеется такая информация: «Гора Законопослушания колебалась так сильно, что казалось, будто она поднималась и качалась над головами людей, и люди чувствовали себя так, как будто не могли уверенно стоять на земле и поддерживались некой неведомой силой».

На гранитном камне обнаруженном в Эль-Арише иероглифический текст говорится о гибели правителя Тауи-Тома: «Его Величество бросился в водоворот» и был «поднят какой-то неведомой мощной силой».

В это же время произошло невероятное явление! Метеориты, выпадающие на нашу планету, зависли в небе под воздействием тяготения нейтронной звезды: «Горячий камнепад, который при переходе Моисея повис в воздухе, когда они готовились напасть на египтян, теперь обрушился на ханаан».

Согласно повреждённой иероглифической надписи обнаруженной на камне (Египет) вес объектов на Земле настолько уменьшился, что: «Все люди были на ней как птицы…, буря… повисла… как небеса. Все храмы Феба стали подобно болотам».

Упоминается о людях ставшими птицами и в рукописи ацтеков: «Итак, это произошло в год Кэ Тэкпатль, что означает «камень», в день Науи-Киауитль, что означает «четыре дождя». Люди метались и гибли, охваченные огненным дождём, они превращались в птиц. Солнце едва было видно, все дома охватило пламя и весь человеческий род погиб».

На противоположной от Тифона стороне нашей планеты наблюдалось увеличение силы притяжения, то есть увеличение веса тел из-за сложения сил тяготения Земли и нейтронной звезды. В «Песне Деборы» (прорицательницы) имеется такая информация: «С высот надвигается гром. В страхе перед ним останавливаются кони, уходят по ось (в песок) окованные железом колёса. Слабеет тетива вражьих луков, (стрелы летят на меньшее расстояние из-за увеличения силы тяготения). Гром! Гром! Гром!».

Во время перехода израильтян через расступившиеся воды Красного моря египтяне устремились в погоню за беглецами, и с их колесницами случилось нечто странное: «... воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привёл в замешательство стан Египтян; и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом» (Исход, 14,24,25). Области с уменьшенной и увеличенной гравитацией перемещались по поверхности Земли вследствие её вращения и отмечались в различных районах планеты.

Рис № 4. Изображение потопа, камни па...
Рис № 4. Изображение потопа, камни падающие с неба и люди укрывшиеся в убежище. В нижней части рисунка изображен один из мертвых великанов, которые, согласно индейским легендам, погибли во время потопа


В результате воздействия сил притяжения Тифона во всех земных водоемах возникли огромные приливные волны, которые вследствие вращения Земли, пронеслись по всему земному шару. В преданиях аборигенов острова Самоа говорится о том, что: «Море поднялось к небу (в буквальном смысле), и в грандиозной природной катастрофе земля утонула в море… Новая земля поднялась из лона земли прошлой».

У аборигенов острова Таити существует легенда о том, что их остров в незапамятные времена был затоплен морем, и в живых остались только муж и жена, которые укрылись на вершине горы О-Питохито. Десять дней продолжался потоп сопровождаемый ураганом, пока вода не схлынула, и тогда они увидели небольшие горные вершины, показавшиеся над волнами. Далее в легенде говорится: «Когда море отступило, на земле не оказалось ни людей, ни растений, а сгнившие рыбы лежали в пещерах и выбоинах среди скал. Ветер также унялся, и всё успокоилось, но вдруг камни и деревья стали падать с неба, куда они раньше унесены были ветром, и все деревья на земле были вырваны с корнем, и ураган умчал их вверх. Муж и жена посмотрели во все стороны, и жена сказала: «Море нам больше не угрожает, но падающие сверху камни несут с собою смерть или раны; куда нам укрыться?» Тогда они выкопали яму, устлали её травой, а сверху накрыли землёй и камнями. Они вползли в эту землянку и, сидя в ней, с ужасом прислушивались к грохоту и треску падающих с неба камней. Мало-помалу каменный град стал утихать; лишь время от времени ещё падали камни, сперва по нескольку сразу, потом по одному, наконец, вовсе перестали падать. Жена сказала мужу: «Встань и пойди, посмотри, падают ли ещё камни». Но муж отвечал: «Нет, не пойду, боюсь умереть». Весь день и всю ночь он ждал, а на следующее утро сказал: «Ветер точно утих, камни, и древесные стволы больше не падают, не слышно и грохота камней». Они вышли из землянки. Груда упавших камней и деревьев образовали, чуть ли не целую гору. От всей страны остались только земля и скалы; кусты были уничтожены морем. Муж и жена спустились с горы и с удивлением смотрели вокруг: не было ни домов, ни кокосовых орехов, ни пальм, ни плодов хлебного дерева, ни мальвы, ни травы. Всё истребило море. Они стали жить вдвоём…. От той пары, отца и матери произошли все люди».

Исходя из пророчеств, очередное сближение Тифона - Медузы Горгоны произойдет уже в 2025 году, но люди не будут готовы к этим катаклизмам. Погибнет 2/3 человечества.

=0=0=

Папа римский Пий II Богемская история

ЭНЕЙ СИЛЬВИЙ ПИККОЛОМИНИ

HISTORIA BOHEMICA

Глава I

О местоположении страны Богемии; о ее реках и городах, а также о нравах богемцев

Богемия расположена в варварской земле за Дунаем, является частью Германии и почти вся открыта ветрам Аквилона. Областью, расположенной к востоку от нее, владеют моравы и племя силезцев; [областью] к северу [от нее] – силезцы и саксонцы, которых называют также миснийцами и тюрингами. На западе [она граничит] с Пфальцем и страной баваров. Областью южнее владеют бавары и австрийцы, которые живут на обоих берегах Дуная.

Длина и ширина страны почти одинаковы; они образуют форму круга, диаметр которого можно преодолеть налегке за три дня пути. Все покрывает лес, который древние называли Герцинским и о котором упоминали как греческие, так и латинские писатели. Все реки, которые орошают страну, впадают в Альбу. Беря начало в горах, она разделяет Богемию и Моравию, течет почти посередине страны сначала на запад, а затем поворачивает на север, где покидает эту землю через горные ущелья, круто прорезая лощины, устремляется в Саксонию, деля ее на две части, и несется в океан, будучи отделена от реки Рейн широкими равнинами. Многие говорят, что в старину [Альба] была границей между Германией и Сарматией. Однако ныне ею является река Одер, которая разделяет Силезию и которая, огибая Германию, течет между Альбой и Вислой, рекой прутенов. Другие реки, о которых рассказывают богемцы, это Орлице, что означает «орел»; Эгра , называемая по имени города, который она омывает, берущая начало в Пфальце и впадающая в Альбу у Литомерицы. Но всех превосходит Мултавия, которая течет через Прагу, главный город королевства, и увлекает за собой [воды] Сазаны, Лужмиция, Мисы и Альбы. Города королевства, заслуживающие упоминания, это Прага, достославное место пребывания короля и епископа, не меньшая по размерам и не менее известная, чем этрусская Флоренция, и разделенная на три части, каждой из которых дано название – Малая Прага, Старая и Новая. Малая находится на левом берегу реки Мултавии и примыкает к холму, где расположены королевская резиденция и знаменитый кафедральный собор Св. Витта. Старая Прага раскинулась в долине и вся украшена прекрасными строениями, среди которых особое восхищение вызывают дворец, торговая площадь, великолепная курия и университет императора Карла. Она соединена с Малой Прагой каменным мостом с двадцатью четырьмя арками. Новый город отделен от старого глубоким рвом, по которому может легко течь река, и с обеих сторон укреплен стеной. Это крупный город, простирающийся вплоть до холмов, один из которых называют [холмом] Св. Карла, другой [холмом] Св. Катарины, а третий Вышеградом; он выстроен в виде дуги; в нем есть университет, чьим главой считают и королевского канцлера, и государя. Литемеш , еще один, помимо Праги, епископский город в Богемии, [расположен] по соседству с Моравией. Не меньшей известностью обладает и Кутма, где добывали серебро из неистощимой жилы; однако в наше время она почти выбрана и истощена, а в самих серебряных рудниках скопилась дождевая вода. Следует также обратить внимание на пышно украшенный и укрепленный Будвиций, который называют еще Слагенвердий. Кроме того, [упомянем] Луну и оба Брода – Чешский и Немецкий; Будинг, поселение Литомериц, который называют приданым для королев, Грежий, Мост, также Новый Дом, или Нойбург, Погибраций , памятная долгой осадой Пелжма , город Жажиор и, если произнести по-чешски, Иглария, через которую проходит путь в Моравию; и, наконец, твердыня и убежище еретиков Табор, укрепление, воздвигнутое еще на нашей памяти в труднодоступном месте на руинах другого поселения и удостоившееся звания города от императора Сигизмунда. Это очень холодный край, богатый рыбой, крупным рабочим скотом, а также дичью и лесными зверьми, который дает большой урожай пшеницы. [Там] вместо вина употребляют сикеру; [местные жители] называют ее пивом, как если бы ее делали из зерен. Земля во всем королевстве отличнейшая. Виноградники посажены на холмах вокруг Жажиора и возле Литомерица. Вино, которое [здесь] производят, терпкое; более состоятельные [богемцы] употребляют [вино], ввозимое из Австрии и Венгрии. Это племя говорит на том же языке, что и далматы.

Глава II

О происхождении племени богемцев

Богемцы, как и другие смертные, желая утвердить насколько возможно древнее свое происхождение, называют себя потомками славян. Между тем славяне были среди тех, кто после всемирного потопа оказались виновниками сооружения позорнейшей вавилонской башни; когда же все языки перемешались, славяне, т. е. «словоохотливые», взяли себе собственный язык. Затем они покинули Сеннарскую равнину и, направившись из Азии в Европу, заняли земли, которые ныне населяют булгары, сербы, далматы, кроаты и боснийцы.

А богемцы, значительно более древние, открыто объявляют, что происходят от самой башни, когда произошло смешение [языков].

Они утверждают, что когда по всей земле смешались языки, они уже были славянами.

Глава III

О Чехе, первом правителе Богемии

Род богемцев основал Чех из Кроации,...прибыл в страну, ныне носящую имя Богемии, и поселился на горе под названием Чежип, которое на латынь переводится «Сторожевая»; ведь эта гора возвышается в середине равнины, созерцая главные реки, орошающие Богемию – Альбу, Мултавию и Эгру.

У Чеха был брат по имени Лех,... он, отправившись на восток, осел на большой равнине и по этому месту дал [той земле] имя Полонии; ведь равнина на языке славян называется «поле». Его наследники вскоре чрезвычайно размножились, и люди того племени заполонили Русь, Померанию и Казувию. То же случилось и с родом Чеха; богемцы, т. е. «божественные», «появившиеся чудесным образом», заняли не только названную по их [имени] область, но также Моравию и Лузацию,...

Глава IV

О Кроке, втором правителе богемцев

Был в то время у богемцев муж по имени Крок, известный справедливостью и по этой причине [пользовавшийся] большим уважением у простых людей. Они выбирают его себе в предводители и вверяют ему верховную власть. Его доброта была столь велика, что жители той страны почитали его как отца, ведь он правил не ради своего удовольствия, но чтобы принести пользу и мир стране, и удерживал необузданный народ в спокойствии не столько властью, сколько милосердием. Он построил у Штемны крепость, которую назвал по своему имени Краковия. Умирая, оставил он трех дочерей – Брелу, сведущую в лекарственных травах, которая возвела замок Брел; Терву, или Тервицию, птицегадательницу и предсказательницу; третья, Либуша, хотя по возрасту и уступала [сестрам], тем не менее превосходила [их] в знании дел божественных и человеческих.

Глава V

О Либуше, дочери Крока, которая долгие годы правила Богемией

Либуша, жившая, словно одна из Сивилл , после смерти отца, так как народ выказал ей благоволение, многие годы правила страной. И прежде чем была построена Прага, она укрепила замок Вышеград. Ее правление было угодно равно и патрициям, и плебсу.

Глава VI

О Примиславе, третьем правителе богемцев

Когда Либуша увидела, что на собрание пришло множество народу, она сказала: «Я правила вами, богемцы, вплоть до сегодняшнего дня кротко и милосердно, как свойственно женщинам, ни у кого не отняла что-либо ему принадлежащее и никому не причинила вреда; у вас была мать, а не госпожа. И вам мое правление стало обременительным, и вы изгоняете вместе со мной закон человеколюбия; ничто долго не нравится человеку; народы скорее желают благочестивого и справедливого правителя, чем выносят его. Итак, да будете вы свободны от моего суда; я дам мужа, чтобы управлял вами и по своему произволу судил бы ваши жизни. Идите, оседлайте моего белого коня, отведите его в широкое поле и там, вольного и без узды, отпустите, следуя за ним, куда бы он ни шел. Конь будет бежать довольно долго, пока не остановится перед мужем, обедающим за железным столом. Мне он станет супругом, вам – правителем». Речь [Либуши] понравилась собравшимся. Отпущенный [на волю] конь пробежал десять тысяч шагов. Наконец, у реки Биела он остановился перед пахарем по имени Примислав. Следовавшие [за ним] знатные люди и простолюдины, увидев, что остановившийся конь ластится к пахарю, подошли поближе и сказали: «Здравствуй, добрый муж, которого боги дали нам в правители. Распряги быков, и, сев на коня, поезжай с нами; Либуша просит тебя себе в мужья, а Богемия – в правители». Многие признаются, что не знают, как обрабатывать землю, пасти стадо, управлять кораблем, ткать, шить и строить, но никто не говорит, что от природы ему отказано [в умении] управлять городами, быть королем и повелевать племенами и народами, что совсем не просто; впрочем многие либо из лености, либо из любви к покою отказываются от предложенной царской власти. Примислав, как бы ни был он неотесан, принял вестников радушно и ответил, что исполнит то, о чем его просят; столь велика у смертных жажда царствовать; никто не считает себя недостойным царской власти.

Однако среди королевских привилегий я нашел указы Карла, четвертого императора римлян, отца блаженной памяти [императора] Сигизмунда, в которых эти [рассказы] излагаются как подлинные.

Когда Примислав прибыл в Вышеград, он был встречен с великой радостью и почестями простым народом и соединился браком с Либушей. Долго не медля, он обнес город Прагу валом и стеной. Когда же спорили о его названии, Либуша велела спросить у первого встречного мастера, что он делает, и по первому его слову дать имя городу. Спрошенный мастер [оказался] плотником. Он сказал, что делает порог, который по-богемски называют «праха». Так было дано имя городу. Но потомки, исказив название, произносят «Прага». Затем были составлены законы, которыми богемцы долгое время пользовались, и страна, наслаждаясь миром и покоем, разбогатела. Либуша же воздвигла недалеко от реки Альбы замок Либуш, который стал для нее местом упокоения. Государство, которым Примислав при жизни супруги управлял благодаря ее великой мудрости, после ее смерти перешло [под власть] его одного; могущество женщин, которые, пока была жива [Либуша], могли многое, исчезло.

(пер. И. В. Кривушина и И. А. Мальцевой)
Текст воспроизведен по изданию: Эней Сильвий Пикколомини. Богемская история // Формы исторического сознания от поздней античности до эпохи Возрождения (Исследования и тексты). Сборник научных трудов памяти Клавдии Дмитриевны Авдеевой. Иваново. Ивановский государственный университет. 2000

=0=0=

Бретёры: история наёмных дуэлянтов

Бретёры: история наёмных дуэлянтов

Как следовало поступить дворянину, если честь его была задета, а драться на дуэли он не хотел или не очень-то хорошо умел это делать? Выход был такой: нанимались профессиональные дуэлянты - бретёры, и они безжалостно разбирались с обидчиком. Разумеется, за солидное вознаграждение.
В Европе бретёрство и дуэли в целом стали в какой-то момент настоящим кошмаром, порой выкашивавшим дворян больше, чем войны и болезни. Обострённое чувство справедливости вынуждало аристократов сражаться друг с другом по любому поводу. В таких условиях бретёрство стало очень выгодной профессией.

Конец «Божьего суда»

Слово «бретёр» происходит от французского brette — «шпага». Реже их называли на итальянский манер — спадасены (spadaccino — «мечник») или брави (bravi — «смелый»). Однако в истории остался французский термин, поскольку именно там бретёрство возникло как род деятельности примерно в XVII веке, на пике дуэлей на холодном оружии. Но мы рассмотрим предпосылки возникновения этого ремесла, поэтому начнём издалека.
До XIII века в религиозной Европе был популярен так называемый «Божий суд», означавший, что истина может быть установлена только с помощью Божественного провидения. Это был своеобразный способ правосудия в раннем Средневековье, во время которого обвиняемого истязали кипящей водой, калёным железом или огнём. Происходило это тогда, когда обычные юридические процедуры уже были исчерпаны, а результата ещё достичь не получалось. В качестве подвида «Божьего суда» допускался также судебный поединок — это не прения адвоката с прокурором, а по сути разрешенная законом дуэль. Проходил он в исключительных случаях, когда установить истину не получалось, признание никто не давал и допрос свидетелей тоже не помогал. Считалось, что Бог заступится за того, за кем правда, поэтому кто был сильнее, тот и был прав.
Постепенно «Божий суд» начал терять популярность, заменяясь судом присяжных, хотя его методы впоследствии переняла святая инквизиция. Европейцы вдруг осознали, что принцип «кто сильнее, тот и прав» противоречил христианству, и в 1215 году католическая церковь запретила священнослужителям благословлять участников судебных поединков. Церковников поддержала и светская власть. Например, в 1231 году все виды «Божьего суда» запретил император Священной Римской империи Фридрих II.
Аристократия неохотно принимала новые правила, очень уж старые порядки казались ей справедливыми. В свою очередь, монархи тоже не хотели сильно обижать своих феодалов, поэтому новые правила внедрялись медленно. Но уже к XVI веку судебные поединки стали очень редкими. Аристократы не могли смириться с таким запретом, воспринимая это как покушение на традиции, но сопротивляться вечно они не могли.
К началу Нового времени дворянство уже уступало позиции по всем фронтам. Феодалы оставались опорой на случай войны, в мирной же жизни монархи все больше предпочитали опираться на торговцев и банкиров (нередко становясь их должниками), юристов и чиновников. Дворянские титулы за особые заслуги стали также присуждаться верхушкам буржуазии, размывая это традиционно военное сословие. А появление огнестрельного оружия довершило уничтожение старых рыцарских традиций: пули и ядра обесценили отвагу и искусство обращения с холодным оружием.

Школы фехтования

Желание остановить реформы, сохранив старые идеалы чести, вынудило дворян с обострённым чувством собственного достоинства организовать дуэли. Над абстрактным понятием справедливости не были властны никакие законы, решения суда и даже указы короля. Власть могла дать и отнять всё, но честь и достоинство были недоступными для неё. Из-за этого дворяне часто предпочитали решать конфликты друг с другом при помощи оружия — сначала холодного (шпаги и кинжала), потом огнестрельного (пистолета). При этом повод не имел значения. По нашим меркам он мог быть абсолютно ничтожным, вроде неудачной шутки, спора о политике или случайного столкновения плечом в плечо.
В начале XVI века стихийная дуэльная культура возникла в Неаполитанском королевстве. Подобные сражения называли «бой в кустах», или «бой по-звериному». Не то чтобы прямо в грязи валялись и зубами глотки друг другу рвали, но нововведения были очевидны: дворяне дрались без доспехов, без лишних свидетелей и только имеющимся при себе оружием (обычно шпага или кинжал). Происходило все быстро, поскольку на вызов нужно было отвечать немедленно. В некоторых случаях участники поединков защищали чужую честь или даже чужие коммерческие интересы. Так начинало зарождаться бретёрство.
Такой тип нового поединка без традиционного рыцарского снаряжения и условностей привёл к возникновению фехтовальных школ. Ремеслу обращения с пришедшей на место тяжёлого меча более удобной шпагой теперь учили профессионально. Хотя в дворянской среде оставалось предубеждение против фехтования (настоящую победу надо заслужить не ловкостью тела, а храбростью!), вместе с наёмными солдатами из Италии оно распространилось по всей Европе. А во Франции во второй половине XVI века дуэли вообще стали настоящей эпидемией.
Власти и церковники не одобряли дуэли, а иногда и показательно карали за них. Для клеймения этого явления использовались грозные эпитеты вроде «самосуд», «оскорбление властей», «покушение на права монарха». Официально прописанное наказание было строгим и в крайних случаях предполагало унижение дворянской чести: лишение титула, конфискация фамильного имущества, позорные столбы и даже позорная казнь через повешение. Но на практике строгость законов компенсировалась необязательностью
Их исполнения в монархиях — правители предпочитали миловать своих верных подданных.

Драка до смерти

Спрос, как известно, рождает предложение, причём на любые услуги. Неудивительно поэтому, что в Европе появились люди, научившиеся зарабатывать на крови. Лучше на чужой, конечно. Очень часто профессиональными дуэлянтами становились те, кому трудно было реализоваться в жизни: безземельные дворяне и младшие сыновья небогатых аристократов. Идти в мирный бизнес им не позволяли принципы, а вот защищать чужую честь за деньги — вполне приемлемое для дворянина занятие. Кто-то в этом деле был обыкновенным мошенником, не имевшим права носить шпагу — например, купившим офицерский патент (во Франции армейские звания официально продавались).
Так или иначе, эта «сфера услуг», если называть её современным термином, из стихийного образования превращалась в деятельность со своими чёткими правилами и традициями. Появились преподаватели боя на шпагах, постоянные секунданты, знатоки обычаев и дуэльного кодекса. Бретёрство стало полуофициальной профессией. О её распространении в Европе косвенно можно судить по популярности дуэлей: за 20 лет правления короля Генриха IV (1589-1610) в поединках частного характера погибло до 10 тысяч французских дворян — это больше, чем на полях войн за тот же период. Числу жертв способствовало и то, что во времена «дуэльного кошмара» секунданты были не просто свидетелями и помощниками, а полноценными участниками поединков. В результате с каждой стороны почти стенка на стенку могло драться по 10-20 человек. А учитывая то, что всегда сражались насмерть, дело обязательно заканчивалось трупами. Известен курьёз, когда отправившийся на дуэль граф де Келюс забыл дома кинжал и надеялся, что противник из благородства выбросит и свой. Однако его оппонент, барон д'Антраг, не стал упускать выгоды и нанёс безоружному графу 19 точных ударов.
Постепенно государство все больше осознавало, что такое положение вещей не должно продолжаться вечно. Власть решила ужесточить своё исключительное право на насилие, особенно в отношении профессиональных дуэлянтов, поскольку среди них были отличные убийцы. В 1679 году во Франции вышел королевский эдикт, запрещающий бретерам сражаться за незнакомцев. А с эпохой Просвещения кровавые средневековые пережитки начали уходить и из буйных дворянских голов. Дуэли стали более символичными, не обязательно приводящими к чьей-то смерти, поэтому и наёмные дуэлянты стали не нужны. Европейское бретёрство почти полностью исчезает после Наполеоновских войн, оставаясь в некотором виде в России, хотя наши бретёры не зарабатывали на дуэлях.

=0=0=

Загадки древности. Этот таинственный мир

Сверхтяжелая тайна древнего Баальбека

 

Ученые считают, что в 27 году до нашей эры римский император Август решил построить абсолютно величайший, самый мощный и великолепный храм в мире. И решил сделать это буквально в глуши – в Баальбеке.

Руины Храма Юпитера в Баальбеке огромны, с огромным подиумом, построенным на широкой платформе с тремя огромными стенами. Эти подпорные стены содержат блоки из известняка, гораздо более крупные, чем те, которые можно найти в любой другой точке мира.

Каждый из блоков весит более 300 тонн. Однако есть еще три блока, каждый из которых весит более 800 тонн. Это трио получило мировую известность и получило название Трилитон.

Храм Юпитера является одним из самых впечатляющих древних храмов в мире. Он имеет размеры 88 х 48 метров и стоит на платформе (подиуме) с широкой лестницей, которую тоже можно назвать поистине монументальной.

Собственно сам подиум возвышается на 13 метров над окружающей местностью. Трилитон в подпорных стенах содержит три самых больших каменных блока, когда-либо вырезанных в мире.

Загадки древности. Этот таинственный мир

Если рассматривать события в официально принятых академических рамках, заданных историей, то место, выбранное для строительства Храма Юпитера, не имеет вообще никакого смысла.

Храм построен на руинах какого-то более древнего сооружения?

Невозможно найти очевидную причину, по которой Август выбрал место в Баальбеке для строительства такого сложного и грандиозного храма.

В римские времена Баальбек был всего лишь небольшим городком на торговом пути в Дамаск. Для Рима он не имел особого религиозного или культурного значения. За исключением того, что это было место погребения, которое использовали местные племена.

Ну и это совершенно не характерно для пафосного и эгоистичного Рима. Построить такое великолепие где-то в Ливане, в маленьком городишке под названием Баальбек, который находится очень далеко от столицы империи. Кто все это оценит?

Римляне вообще старались все сокровища везти в Рим. К примеру, ни в одном другом городе мира нет такого количества обелисков, как в Риме. И большинство из них были привезены в качестве трофеев из Древнего Египта. А тут они воздвигли такой потрясающий Храм Юпитера где-то в тмутаракане.

Поэтому гораздо логичнее предположить, что в Баальбеке уже было что-то мегалитическое построено задолго до римлян. И скорее всего, римляне, увидев эпические руины, решили привести их в порядок, но уже на свой лад. Да и тот факт, что местное население почитало эту территорию как место погребения, тоже не просто так.

Историки продолжают утверждать, что храм несомненно римского происхождения. Однако у этого утверждения есть серьезные проблемы.

Исследование подпорных блоков в стене Храма очень ясно показало, что гигантские блоки пострадало от эрозии, чем, собственно, сам Храм Юпитера и два других римских храма, установленных на этой же территории.

А так, как и Трилитон и римские постройки сделаны из одного и того же известняка, то логично и разумно предположить, что каменные подпорные блоки значительно старше остальных построек, потому как они сильнее подверглись эрозии и выветриванию.

Тогда также логично предположить, что римский храм на самом деле был модернизацией гораздо более старой существующей платформы.

И это, конечно, также может объяснить, почему для строительства храма было выбрано такое удаленное от Рима место. Именно потому, что  в Баальбеке уже была готовая платформа для строительства, на которой Август и построил Храм Юпитера.

Археологическое сообщество отреагировало, мягко говоря, с насмешкой, к идее о том, что строительство платформы и подпорная стенка намного древнее, чем храм.

Однако значительное количество эрозии, видимой на блоках Трилитона, вполне адекватно квалифицируется как физическое свидетельство их более старшего возраста, чем фактические руины храма.

Но тогда у ученых есть проблема. Потому что это означает, что, когда римляне строили свой храм, они делали это на платформе, которая ранее была построена гораздо более древней цивилизацией. А для традиционной археологии это очень неудобный и раздражающий вопрос. Ибо не было никаких древних цивилизаций, а были дикие первобытные люди с палками-копалками.

Загадки древности. Этот таинственный мир

Сверхмассивные камни

Римляне были известны не только тем, что любили свозить все добытые трофеи к себе в столицу, но и тем, что скрупулезно документировали все. Строительство, грузоперевозки, укладку дорого и тд. Кстати, есть даже тексты о грузовом транспорте времен императора Августа. Эти записи ясно показывают, что в то время предельная нагрузка для перевозки крупных блоков в Римской империи составляла чуть более 300 тонн.

Но есть одно но. Нигде нет ни одной записи о строительстве этой самой подпорной стены для Храма Юпитера.

Есть подробное описание транспортировки трехсот тонного латеранского обелиска в Рим. Задача оказалась чрезвычайно затратно и сложной. И осуществлялась во времена правления трех императоров.

А вот транспортировка массивных 800-тонных блоков из Баальбека в Храм Юпитера не упоминается ни в одном из римских источников. 

Этот факт, естественно, вызывает много вопросов.


Стоит отметить, что во времена Августа римляне уже знали и часто использовали бетон. Колизей в Риме – идеальный образец классической римской бетонной конструкции.

Еще один факт: римляне никогда не строили из мегалитических блоков. На самом деле подобной мегалитической архитектуры больше нигде во всей Римской империи не было. 

Немаловажно и то, что Птолемей дал Баальбеку титул Гелиополис. А чтобы дать этому месту такое особое название, конечно же, Баальбек должен был быть древним святым местом и уже иметь какую-то замечательную архитектуру или какую-то связь или похожесть с другим Гелиополисом (Городом Солнца) в Египте.

Согласно местным легендам, в финикийские времена Баальбек был религиозным центром, посвященным Ваалу. Местные арабские легенды говорят о том, что циклопические блоки появились во времена Каина и Авеля. Другие мифы говорят, что платформа была построена богами в очень древние времена.

Рядом с южным входом в Баальбек есть карьер, из которого вырезаны камни, используемые для строительства храмов и подпорных стен.

Но никаких следов какой-либо древней дороги между карьером и Храмом не обнаружено, что также вызывает вопросы о том, как огромные 800 тонные выкопанные монолиты были перевезены целиком.

Отсутствие следов пути может означать только одно из двух. Либо подпорные стены блоки были перевезены настолько давно, что все следы уже исчезли, или же дорога была не нужна для выполнения задачи транспортировки.

Чтобы переместить такие огромные и тяжелые блоки по земле в любом случае заняло было много сил и времени. И в любом случае какие-то следы должны были остаться. Но их нет. Как тогда блоки по 800 тонн были перемещены к месту установки?

Загадки древности. Этот таинственный мир

Любопытно, что в карьере недалеко от Баальбека обнаружили еще три блока, которые оказались еще тяжелее, чем те, что установлены в стене. 

Их не смогли переместить или не успели?

Самым известным из них является Камень беременной женщины, вес которого измеряется примерно в 1000 тонн. Некоторое время это был самый большой ограненный камень в мире, но затем в 90-х годах был найден еще более крупный камень. По оценкам, он должен быть более 1200 тонн.

И, наконец, в 2014 году археологи обнаружили самый большой каменный блок в мире, опять же в том же карьере недалеко от Баальбека. По оценкам, монолит весит от 1400 до 1650 тонн, но точный вес пока не объявлен.

Даже в современном мире нет подъемного крана, который мог бы перемещать такие грузы из карьера на место Храма. Пока что задача все еще выходит далеко за рамки наших нынешних транспортных возможностей и неизвестно когда это станет возможным.

Картина дня

наверх